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人文学部
#紀要論文
坂口安吾「文学のふるさと」モラルの文脈
- AI解説:
- 坂口安吾の「文学のふるさと」(1941年)は、文学とモラルの関係を探求する目的で書かれたエッセイです。作者は、文学作品におけるモラルの有無を通じて、文学の根源を探ることを試みています。特に、シャルル・ペローの童話「赤頭巾」を例にとり、モラルが存在しない作品においても文学が成立するという矛盾を通じて、文学の真の「ふるさと」を見出そうとします。背景には、当時の日本文学界におけるモラルの議論があり、安吾はその中で独自の視点を提供しようとしています。
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人文学部
#紀要論文
坂口安吾「文学のふるさと」モラルの文脈
AI解説
- 背景と目的:
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坂口安吾の「文学のふるさと」(1941年)は、文学とモラルの関係を探求する目的で書かれたエッセイです。作者は、文学作品におけるモラルの有無を通じて、文学の根源を探ることを試みています。特に、シャルル・ペローの童話「赤頭巾」を例にとり、モラルが存在しない作品においても文学が成立するという矛盾を通じて、文学の真の「ふるさと」を見出そうとします。背景には、当時の日本文学界におけるモラルの議論があり、安吾はその中で独自の視点を提供しようとしています。
- 主要な発見:
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安吾は、「赤頭巾」のようなモラルが欠如した物語に感じる「切ない悲しさ、美しさ」に注目します。モラルがないこと自体が一つのモラルであり、それは文学の始まりの場所、つまり「ふるさと」であるとします。この観点から、文学はモラルを超越したものであり、むしろモラルの欠如から新たな文学的価値が生まれると結論づけます。さらに、モラルがない経験は「絶対の孤独」として捉えられ、それが人が生きる上で不可避なものであると述べています。
- 方法論:
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安吾は具体的な文学作品や作家のエピソードを用いながら、自身の主張を展開します。例えば、ペローの「赤頭巾」や芥川龍之介のエピソードを分析し、モラルがない状況に人々がどのように反応するかを探ります。また、他の文学評論家や作家の意見を引用し、それらと自身の考えを対比させることで、モラルと文学の関係を多角的に検証しています。
- 結論と意義:
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安吾は、モラルがない状態を「ふるさと」とし、それが文学の出発点であると結論づけます。さらに、モラルがないという認識自体が新たなモラルであり、それを前提に文学を創作すべきだと主張します。この結論は、文学を通じて人間の根源的な孤独や存在の意味を探る試みとして意義深いものです。また、当時の社会的文脈において、モラルの再構築を模索する文学の在り方に新たな視点を提供しています。
- 今後の展望:
-
論文では、坂口安吾の主張をさらに深く掘り下げるため、当時の社会的文脈におけるモラルの多義性やその変遷を検討する必要性が示唆されています。また、他の文学作品や思想家の意見を参照しながら、モラルと文学の関係をより広範に探求することが求められています。さらに、戦時中の社会におけるモラルの変容やその影響を考察することで、現代における文学の役割やその意義を再評価することが重要とされます。
- 背景と目的:
-
坂口安吾の「文学のふるさと」(1941年)は、文学と
(道徳)の関係を探るために書かれたエッセイです。文学作品に道徳があるかどうかを通じて、文学の本質を探ろうとしています。特に、モラル ( モラルとは、社会や個人が持つ道徳的な価値観や行動基準のことを指します。坂口安吾のエッセイでは、これが文学とどのように関係しているかを探ることが重要なテーマとなっています。) の童話「赤頭巾」を例に挙げて、道徳がない作品でも文学が成立するという矛盾を通じて、文学の本当の「ふるさと」を見つけようとしています。また、当時の日本文学界での道徳に関する議論の中で、独自の視点を提供しようとしています。シャルル・ペロー ( 「赤頭巾」などの童話を執筆したフランスの作家です。彼の作品は教訓やモラルを重視していますが、安吾は彼の作品を通じて道徳がない文学の価値を探ろうとしています。)
- 主要な発見:
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安吾は、「赤頭巾」のような道徳が欠けた物語に感じる「切ない悲しさ、美しさ」に注目します。道徳がないこと自体が一つの道徳であり、それが文学の始まりの場所、つまり「ふるさと」であるとします。この観点から、文学は道徳を超えたものであり、むしろ道徳の欠如から新たな文学的価値が生まれると結論づけます。また、道徳がない経験は「
」として捉えられ、それが人が生きる上で避けられないものであると述べています。絶対の孤独 ( 人が生きる上で避けられない孤独のことを指します。安吾は道徳がない経験をこの孤独と関連付けて考えています。)
- 方法論:
-
安吾は具体的な文学作品や作家のエピソードを使いながら、自分の主張を展開します。例えば、ペローの「赤頭巾」や芥川龍之介のエピソードを分析し、道徳がない状況に人々がどう反応するかを探ります。また、他の文学評論家や作家の意見も引用し、それらと自分の考えを比べることで、道徳と文学の関係を多角的に検証しています。
- 結論と意義:
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安吾は、道徳がない状態を「ふるさと」とし、それが文学の出発点であると結論づけます。さらに、道徳がないという認識自体が新たな道徳であり、それを前提に文学を創作すべきだと主張します。この結論は、文学を通じて人間の根本的な孤独や存在の意味を探る試みとして意義深いものです。また、当時の社会的な背景において、道徳の再構築を模索する文学の在り方に新たな視点を提供しています。
- 今後の展望:
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論文では、坂口安吾の主張をさらに深く掘り下げるため、当時の社会的背景における道徳の多様性やその変遷を検討する必要が示唆されています。また、他の文学作品や思想家の意見を参考にしながら、道徳と文学の関係をより広範に探求することが求められています。さらに、戦時中の社会における道徳の変化やその影響を考察することで、現代における文学の役割やその意義を再評価することが重要とされています。
- 何のために?:
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(さかぐちあんご)さんは、「坂口安吾 ( 日本の有名な作家で、「文学のふるさと」という本を書きました。) (ぶんがく)の文学 ( お話や詩(し)など、書かれた作品のことです。) 」という本を書きました。これは、文学とふるさと ( 文学の始まりの場所や、心のつながりを感じる場所のことです。) (どうとく)がどう道徳 ( 正しい行いや心の持ち方のことです。) 関係 しているかを考えるための本です。また、安吾さんは「 (あかずきん)」というお話を使って、赤頭巾 ( 有名な童話の一つで、文学作品の例 として使われています。) 道徳 がなくても文学が大事だと話しています。
- 何が分かったの?:
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安吾さんは、「
」のような話には赤頭巾 ( 有名な童話の一つで、文学作品の例 として使われています。) がないと言います。でも、その中に「さみしさ」や「美しさ」を感じることができます。それが、道徳 ( 正しい行いや心の持ち方のことです。) の始まりの場所、「文学 ( お話や詩(し)など、書かれた作品のことです。) 」だと考えました。ふるさと ( 文学の始まりの場所や、心のつながりを感じる場所のことです。) 道徳 がなくても、新しい文学の価値 が生まれると話します。道徳 がない経験 は「とてもさみしいこと」として見られ、それが人が生きる上で避 けられないものだと言います。
- どうやったの?:
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安吾さんは、
具体的 な 作品や作家の話を使い、自分の考えを文学 ( お話や詩(し)など、書かれた作品のことです。) 伝 えます。「 」や赤頭巾 ( 有名な童話の一つで、文学作品の例 として使われています。) (あくたがわりゅうのすけ)の話を使って、人が芥川龍之介 ( 日本の有名な作家で、文学作品の例 としてよく使われます。) がない道徳 ( 正しい行いや心の持ち方のことです。) 状況 にどう反応 するかを見ます。また、他の文学 (ぶんがくひょうろんか)や作家の意見も使い、評論家 ( 他の人の作品や考えを批評 (ひひょう)する人のことです。) 道徳 と文学の関係 を調べます。
- 研究のまとめ:
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安吾さんは、
がない道徳 ( 正しい行いや心の持ち方のことです。) 状態 を「 」とし、それがふるさと ( 文学の始まりの場所や、心のつながりを感じる場所のことです。) の始まりだと考えました。文学 ( お話や詩(し)など、書かれた作品のことです。) 道徳 がないということが、新しい道徳 になると言います。それをもとに文学を作ることが大切だと話します。この考えは、人間の や孤独 ( さみしい気持ちのことです。) 存在 の意味を考えるうえで重要 です。また、当時の社会では、道徳 を新しく作り直すために、文学が役立つと考えました。
- これからどうする?:
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安吾さんの考えをもっと深く知るために、当時の社会での
の道徳 ( 正しい行いや心の持ち方のことです。) 変化 や多様性 について考えることが必要 です。また、他の 作品や考えを文学 ( お話や詩(し)など、書かれた作品のことです。) 参考 にしながら、道徳 と文学の関係 をもっと広く調べることが大切です。戦時 中の社会では、道徳 がどう変 わったかを考えることで、現代 の文学の役割 や意義 を見直すことが重要 です。
- 著者名:
- 長沼 光彦
- 掲載誌名:
- 人文科学研究
- 巻:
- 149
- ページ:
- T21 - T42
- 発行日:
- 2021-12
- 新潟大学学術リポジトリリンク:
- http://hdl.handle.net/10191/0002000210
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